三鷹の女子高生殺人事件について思うこと

まずは尊き命が,こんなにも無残な形で奪われたことに,謹んで哀悼の意を表したいと思う。安全な自宅に戻り,警察からの電話に無事である旨を報告した矢先,事件は起こった。男は無施錠の2階から侵入してクローゼットに潜み,確固たる殺意をもって凶器を携え,彼女を待っていたのである。

男が飛び出してくる。殺される‥‥!刺され,逃げ惑う。こうした事件が起こる度に思うことは,その刹那に味わう被害者の苦痛,恐怖,無念さである。どんなにか怖かったであろう。無念であったことだろう。掌中の玉の娘をこのような形で奪われて,親御さんも気の毒で仕方がない。この先死ぬまで事件が頭を去ることはないであろう。おまけに自宅で起こったとあっては自宅にいることさえ苦痛である。

犯人の親もまた気の毒である。時間を巻き戻せるのであれば身を張ってでも止めたかったとのコメントに接したが,自分が身代わりになってでも被害者を救いたかった(そして息子を救いたかった)というのは正直な気持ちであろう。この事件は,どうすれば防ぐことができたのだろう。警察が彼に電話をかけたことが引き金になったとの報道もあるが,では警察がどうしておけばこの事件は防げたのか。自宅の2階が無施錠であり,そこから忍び込んでいるなどは想定外のはずだ。ストーカー規制法で出来ることは警告を発することであり,従わない場合に禁止命令を出すことである。これに従わない場合に刑事罰となる(1年以下の懲役又は100万円以下の罰金と軽いのだが)。もちろんまだ事件も起こされない段階で身柄の拘束はできない(もし許されれば反対に人権侵害である)。

警察は再発防止のために事件を検証をするとのこと,それは大いにやってもらいたいと思う。だが,警察の対応こそが悪かったといった考え方は,ちょっと違うのではないかと思う(この事件に限らず,例えばひとえに学校が悪いといった報道にはよく接する)。事件を起こすのはあくまで加害者である。それが相手に真剣に殺意を抱いているのであれば止めるのは容易な話ではない。警告も禁止命令も刑罰も怖くないとなれば法律はまずもって意味をなさない(死刑すら怖くない人だっているのだ)。となれば結局は,常に身辺警護をつける以外に手はないだろうが,いつまでやれば安全になるか否かは,相手のあることなので分からない。少なくともそれが税金で賄われるべき話でないことは明らかと思われる。

つまるところ,法が取り締まる恋愛感情がもたらすストーカー行為というのは,そもそも個人の恋愛関係から始まったものである。これを継続するのも終焉させるのも個人である。つまり,始めた以上当事者にこそ責任があるのであって,別れたいのであればうまく別れなければならない。それが難しい人も中にはいるが,だからこそ付き合う時には相手の人柄を見極めて付き合わなければならないのである。

2人はフェイスブックで知り合ったという。それが今回の事件の何よりもの衝撃だった(ストーカーによる殺人事件は以前から存在した)。しかし,学校や職場で始まった交際と違い,この種交際には共通の知人友人が皆無である。相手の真の人間性も分からなければ,別れ話がもめたときに盾になってくれる人もいない。そんな交際でさえ危険な事態は起こりうるのに,ましてこの種交際はもともとが非常に危険なのである。数年前にも千葉のほうで大きなストーカー殺人事件があり,ネットで知り合って同棲していたと聞き,さもありなんと思ったものである。

今回の被害者は未成年,それもまだ勉強に勤しむべき高校生であったのに,おそらくは法定代理人である親もまったく預かり知らないところで,たぶん気軽に始めたのであろう。結構いい所の家であり,将来に希望をもって勉強している女性ですら,こんなことをやっているのである。どこまでこの種事態に社会は染まっているのだろう。ここ数年で急速に広まったネット社会。便利さと裏腹にネットが抱える危険性を,世の中の親なり子供なりによく考えて貰わなければならない。それこそがこの事件の教訓であるように私には思われてならない。

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執筆『見知らぬ男から、大学教員の主人に50万円の慰謝料を支払えと・・・』

自由民主党月刊女性誌「りぶる10月号」

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婚外子相続差別違憲の最高裁決定について思うこと

今月4日、最高裁で久々の違憲判決が出た。婚外子の相続分を嫡出子の半分とする民法の規定(900条4号但書き前段)は「法の下の平等」を定める憲法14条に違反すると判断したのだ。以後実務はこれに従って動くことになり、できるだけ早急に立法府が同条項を削除することが期待される。同決定は違憲判決の効力が遡及しないことにも言及しているので、すでに解決済みの遺産分割には影響を及ぼさないと思われる(でないと、不当利得返還請求などを起こす人もいて、大変なことになる)。

動きを遡ると、法務省は1979年、婚外子の相続分を平等とする民法改正案(いわゆる夫婦別姓も入っている)を公表している。だが立法府が時期尚早として見送り、最高裁も1995年、同規定を合憲と判断した(ただし全員一致ではなく、賛成の裁判官10人に対して反対の裁判官が5人いた)。以後下級審では合憲・違憲双方の判断が混在する中、今回ようやく統一見解が示されたのである。

この間何が変わったといえば、社会の価値観が変わったのであろう。今回の違憲判決は結婚制度そのものを否定したのではもちろんなく、戸籍上の妻でない内縁の妻に相続権がないのはこれまでと変わらない。ただ産まれた子供には罪がないので、相続分を差別するのは違憲だと考えたのだ。ついでに、夫婦(選択的)別姓も認めてくれたらよいと思うのだが、その点は下級審の判断しかまだなく、立法府の合理的裁量の範囲だとしている。

日本では非嫡出子は2%と極めて率が低い。これに対してフランスでは47.4%、スウェーデン55.4%、英国42.3%、米国35.8%…これは2005年のデータであり、フランスでは今や半数を超えるという。それは何を意味するかというと、非嫡出子差別(デメリット)がほとんどないということであり、反対に正式に結婚をするメリットも少ないということである。とくにカトリックの国では離婚が大変な手続きを要するため、多くの人々が欲する結婚の形は、離婚が簡単、かつ相続と社会福祉の権利は保障されるという形態である。その種の事実婚が今や法律婚よりむしろ主流と聞くようになって、久しい。そもそも同性婚すら認める国も増え(カトリック国フランスですら侃々諤々の論議の後、近時認めた)、そういう国から見たら、未だに嫡出や非嫡出とか言っている日本はなんと遅れた国だということになるのだろう。

話は変わるが、最近テレビで映画『インドシナ』を見て、御年49歳のカトリーヌ・ドヌーブの美しさに感動した。調べてみると、彼女はわずか20歳で世紀のプレイボーイ、ロジェ・バディム監督(ブリジッド・バルドー→ドヌーブ→ジェーン・フォンダと、華麗の極みである)の間に息子を設け、その後別の人と結婚したが離婚、後に共演したマルチェロ・マストロヤンニとの間に娘を設けている(キーラ・マストロヤンニは活躍中の女優であり、2子がある)。ドヌーブに続くフランスの国際派女優イザベル・アジャーニも2子あり、ソフィー・マルソーも2子あり、いずれも正式の婚姻による子供とは限らない。ちなみにソフィア・ローレンも2子、エリザベス・テーラーに至っては3子(と養子)もいて40代で祖母になっている。

片や日本の大女優たちを思い浮かべると、原節子は「永遠の処女」、高峰秀子も京マチ子も吉永小百合も子供はいない。山本富士子や司葉子には各1人いるが、30歳を過ぎてすでにキャリアが確立してからの選択だ。ここではたまたま履歴が明らかな大女優を比べたが、一般の女性たちを見ても事情は大して変わらず、日本が子供を産みにくい、育てにくい社会であることは事実であろうと思うのだ。生きている証として恋をする、その当然の結果として子供を産むことがキャリアを阻害しない、どころか自らの世界を広げ人生を豊かにするという、プラス思考が当たり前の社会でなければ、少子化は決して解決しないであろうと思うのである。

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人間関係について

この夏は異様に暑く、加えて「これまでに経験したことのない」集中豪雨や竜巻まであったが、いつの間にかもう9月。皮肉なもので、となると行ってしまった夏がなんとなく恋しい気分でもある。

さて来し方をつらつら振り返るに、たくさんの出会いの中で親しくなり、その関係が長く続くのは極めて稀なことであったと思う。いっときとても親しかったのに疎遠になった人たちを思い浮かべると、生き方や考え方を尊敬できなくなった、価値観が違うと感じたことが背景にあったと思う。そもそもが相手を見誤っていた場合もあれば、互いの変化でだんだん合わなくなった場合もある。人間関係は時間、お金、エネルギーすべてを使うから、尊敬できず価値観も共有できない人と付き合うのは人生の大きな無駄であり、若いうちはともかく、残された人生が限られてくるととてもできなくなってくる。

仕事柄離婚事件をよく扱うが、結婚といっても何も特別なことはなく、究極は人間関係である。愛情や、まして若い頃の情熱などなくなっても、互いに人間として尊敬でき、価値観が共有できれば、関係を維持しあるいは離婚をするにしてもそれほどの苦労はないはずである。対して財産を分けるにすぎない遺産分割にしても、もともと近親者間の事象なので、結局のところは互いの人間関係に帰するように思われる。人生に勝ち負けなどないとは思うが、強いていえば、人間関係がうまくいったものが勝者であり、でなかったものが敗者ではないか。物であればお金を出しさえすれば買えるが、いくら金を出しても買えない、かつ自分にもそれ相応の値打ちがなければ維持できない、それが人間関係であり、だからこそ貴重な財産であると思う。

縁あって出会い、その後ずっと親しい関係を築いている人たちを思うと、互いに金銭感覚が合っていると思い当たる。もちろん浪費家ではなく、ケチでもない。ケチでないというのは、人との付き合いに適正な額のお金と気を使える人であることを意味する。自分で誘った以上自分で払う、払ってもらったら次はお返しをする、何かの折にお礼やプレゼントをする…そうしたちょっとしたやりとりで人間関係は続いていく。とても簡単なことだと思うが、周りを見るにすごくケチな人がいる。それも少なくはないかなりの数である。気分が悪いので付き合わないが、きっと友達がいないだろうなと思う。友達や付き合いよりもお金が大事…そういう人たちの価値観は人より金にある。つまりそもそもが価値観の共有ができない人なので友達にはなれない。

金銭感覚が真っ当というだけで、その人はたぶん、真っ当な人である。林先生が、躾けとは姿勢を良くすることだと端的に言い切ったように、人間を見るとはその金銭感覚を見ることだと言ってもよいのではと思う。姿勢も金銭感覚も、育むのは家庭である。家庭の役割は大きい。

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執筆『貸したお金を返さない友人に気持ちが収まりません・・・』

自由民主党月刊女性誌「りぶる9月号」

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